前言：國號、名稱與「台灣館」的缺席
中華民國與台灣的國家名詞爭論，一直是島內外難以迴避的問題。當我走進 2025 大阪萬博時，這個矛盾再一次具體化呈現。
萬博是國際博覽會，本該有各國官方館舍，但因台灣的國際地位，這裡並沒有「台灣館」的名義。取而代之的，是由玉山科技公司代理，展示與台灣文化相關的展演。這本身已經是一種「替代性存在」：不是官方，卻承載了文化想像與期待。
現場的震撼：一面旗子的突兀
然而，當台上表演正在進行時，我卻看到有人在底下揮舞一面並非「中華民國國旗」的旗幟。那是由民進黨支持者所推出的「台灣旗」，一種試圖透過修改憲法、改變國號國旗的意識形態符號。
那一刻，我心中湧上的是一種說不出的「噁心」。並不是因為旗子本身，而是因為這種強烈的政治表態，把一個文化場合、國際場合，硬生生地變成了政治舞台。
過度政治化，還是偏執表態？
「激進」一詞或許太籠統，因為它通常指向革命性、翻天覆地的行動。而揮舞旗子的行為，更像是過度政治化的表態，甚至帶著一種「偏執」。
在國際展會，本該是文化交流與共享的場合，卻被迫看到一種意識形態的凸顯。這樣的行為，不僅限縮了台灣文化的多元面貌，更讓外人誤以為「這就是台灣的全部」。
文化不是向量，而是點陣
這裡，我想借用設計的比喻。
- 向量：清楚的邊界、可無限放大縮小，代表一種「線條化、國界化」的思維。
- 點陣：由無數顆像素構成，邊界模糊、色彩交融，代表文化的真實樣貌。
文化從來不是向量式的國界，也不是一面旗子就能劃清楚的身份。它更像點陣：重疊、模糊、滲透。你中有我，我中有你。
然而，揮舞旗子的行為，卻是在告訴世界：文化就是這面「台灣旗」，一刀切分、單一純粹。這種把文化簡化為「符號」的舉動，實際上掩蓋了台灣複雜而多層次的歷史。
殖民政府的陰影
更何況，當前的「中華民國」政權，本質上就是殖民政府的延續：從外來政權進駐到島嶼，以一套國家機器治理在地。
如今，這個殖民性的體制不但沒有反思歷史，反而試圖透過旗幟、符號，將單一的政治意識形態強加在島嶼錯綜複雜的歷史與文化上。這是一種消音，也是一種遮蔽。
結語：萬博處處是驚喜，卻也處處是投射
「連萬博這麼大的場子，也要被拿來揮舞充滿意識形態的旗子。」這句話不只是抱怨，而是一種無奈的觀察。
萬博的確處處是驚喜，但驚喜的背後，是我們仍被迫生活在政治表演、意識形態過度彰顯的陰影中。
而文化呢？它值得被看見的，從來不是一面旗子，而是如點陣一般，模糊卻真實、多元卻交融。